Крещение Господне – один из любимых зимних праздников православных христиан, иначе именуется Богоявление. Есть у этого праздника своя история и традиции. Сегодня мы познакомимся с ними поближе.
Этот праздник является не переходящим и ежегодно отмечается в один и тот же день – 19 января.
Святая Церковь вспоминает событие из Евангелия – как пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан.
Что такое Крещение Господне
Праздник является одним из двенадцати самых важных (в церковной традиции называется двунадесятым). Богоявлением назван потому, что в тот момент произошло великое чудо явления Триединого Бога – на Христа с неба сошёл Дух Святой в облике голубя, а с неба был голос (глас) который назвал Христа Сыном. Иными словами здесь Единый Бог проявился в трёх Лицах. Была явлена Святая Троица: Бог Отец (голос), Бог Дух Святой (голубь), Бог Сын (Иисус Христос).
События Крещения Господня
После поста и странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришёл на реку Иордан, в которой иудеи традиционно совершали религиозные омовения. Здесь он стал говорить народу о покаянии и крещении во оставление грехов и крестить людей в водах. Это не было Таинством Крещения, каким мы его знаем сейчас, но было его прообразом.
Народ верил пророчествам Иоанна Предтечи, многие крестились в Иордане. И вот, однажды к берегам реки пришёл сам Иисус Христос. В ту пору Ему было тридцать лет. Спаситель попросил Иоанна крестить Его. Пророк был удивлён до глубины души и сказал: «Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?». Но Христос уверил его, что «надлежит нам исполнить всякую правду». Во время крещения отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Моё благоволение!
Крещение Господне было первым явлением Христа народу Израиля. Именно после Богоявления за Учителем последовали первые ученики – апостолы Андрей, Симон (Пётр), Филипп, Нафанаил.
В двух Евангелиях – от Матфея и Луки – говорится, что после Крещения Спаситель удалился в пустыню, где постился сорок дней, готовясь к Своей величайшей миссии.
Крещение Господне – история праздника
Крещение Господне начали праздновать, ещё когда были живы апостолы – упоминание об этом дне мы находим в Постановлениях и Правилах апостольских. Но поначалу Крещение и Рождество были единым праздником, и назывался он Богоявление.
Начиная с конца IV века (в разных местностях по-разному) Крещение Господне стало отдельным праздником. Но и сейчас мы можем наблюдать отголоски единства Рождества и Крещения – в богослужении. Например, у обоих праздников есть Навечерие – Сочельник, со строгим постом и особыми традициями.
В первые века христианства на Богоявление крестили новообращённых (их называли оглашенными), поэтому этот день часто называли «днём Просвещения», «праздником Светов», или «святыми Светами» – в знак того, что Таинство Крещения очищает человека от греха и просвещает Светом Христовым. Уже тогда была традиция освящать в этот день воды в водоёмах.
Крещенский сочельник
Праздник Богоявления предваряет Крещенский Сочельник, иначе называемый Навечерие Богоявления. Накануне праздника православные соблюдают строгий пост. Блюдо, традиционное для этого дня – сочиво. Его готовят из крупы (риса или пшеницы), изюма и мёда.
В сам праздник Крещения Господня церковного поста нет.
Народные традиции Крещения Господня
Церковные праздники находят своё отражение в народных традициях.
Причём, некоторые обычаи далеко отстоят от истинного христианста и близки к язычеству.
На Руси Крещение было концом святок, когда прекращались гадания (языческие занятия). Простые люди готовились к празднику, который, как они думали, очистит их от грехов, в их числе от святочных гаданий.
На Крещение дважды совершалось великое водосвятие. Первое – в Крещенский сочельник. Освящалась вода в купели, в храме. Второе – в сам праздник Крещения – в любом местном водоёме: озере, реке и даже колодце. Во льду прорубали «иордань» – прорубь в виде креста или круга. Рядом ставили аналой и деревянный крест с ледяным голубком – символом Святого Духа.
В день Крещения после литургии прихожане шли к проруби крестным ходом. Священнослужитель служил молебен, трижды опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все желающие набирали святую воду и даже весело обливали ею друг друга. Кое-кто купался в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, смыть с себя грехи. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня.
Крещенская вода
Вода на Богоявление освящается дважды. Накануне, 18 января, в Крещенский сочельник – Чином Великого освящения воды, который также называется «Великой агиасмой». Второй раз – в день Богоявления, 19 января, на Божественной литургии. Первая традиция восходит, вероятнее всего, к древнехристианской практике крещения оглашенных после утренней службы Богоявления. А вторая – связана с обычаем христиан Иерусалимской церкви шествовать в день Богоявления на Иордан к традиционному месту крещения Иисуса Христа.
По традиции, Крещенскую воду хранят год – до следующего праздника Крещения. Пьют её натощак, с молитвой и благоговением.
Вся ли вода на Крещение святая?
Это довольно частый вопрос. Вот как на него отвечает настоятель храма Александра Невского при МГИМО, протоиерей Игорь Фомин:
– В ночь на Крещение Господне, действительно, как говорит Предание, всё водное естество освящается. И становится подобным водам Иордана, в которых был крещён Господь. Магия как раз была бы, если бы вода святой становилась только там, где её батюшка освятил. Дух же Святой дышит, где хочет. И есть такое мнение, что в любой момент Крещения вода святая везде. А освящение воды – это видимый, торжественный церковный чин, который говорит нам о присутствии Бога здесь, на земле.
Крещенские морозы
Время праздника Богоявления на Руси обычно совпадало с крепкими морозами, поэтому их стали называть «крещенскими». Люди приговаривали: «Трещи мороз, не трещи, а минули Водокрещи».
Подготовил Виталий ИВАНОВ.
